Священные горы Китая

Горы часто представлялись колоннами, поддерживав­шими небо над землей, или стенами, огораживающими и известный мир от враждебной внешней среды. Их также воспринимали как место жительства богов, святых и от­шельников. 

　　В Китае считаются священными девять гор, которые являются объектами постоянного паломничества. Пять из них почитаются таоистами и четыре — буддистами. 

　　Пять великих гор 

　　Даосские Пять великих гор (五岳, Уюе) образуют похожую на крест фигуру, ориентированную по сторонам света:

Пять священных гор Китая

По даосской традиции в Китае существует 5 священных гор , 4 — по сторонам света и одна в центре: 

• Восточная — Тайшань (泰山) в провинции Шаньдун
• Западная – Хуашань (华山) в провинции Шэньси
• Южная – Хэншань (衡山) в провинции Хунань
• Северная – Хэншань (恒山) в провинции Шаньси
• Центральная – Суншань (嵩山) в провинции Хэнань
• Горы Лушань – обитель небожителей, расположены в провинции Цзянси в северной части реки Янцзы
• Горы Уишань - горный хребет, расположенный в Китае, на границе провинций Фуцзянь и Цзянси
  
• Горы Уданшань -  небольшой горный хребет в провинции Хубэй
• Горы Гуйлинь — карстовые образования вдоль реки Ли, рядом с городом Гуйлинь провинции Гуанси в Южном Китае

Считается, что каждому нужно забраться на хотя бы одну из этих гор (что-то типа Мекки для мусульман), поэтому ежегодно сюда приезжают тысячи паломников со всего Китая. Кстати, по-китайски «паломничество» — 朝圣, что можно перевести как «отдать дань святой горе».

Священные горы Китая (фото）

Восточная — Тайшань (泰山) в провинции Шаньдун, 1532 м

Западная – Хуашань (华山) в провинции Шэньси, 1997 м

Южная – Хэншань (衡山) в провинции Хунань, 1997 м

Северная – Хэншань (恒山) в провинции Шаньси, 2017 м; знаменита висячим монастырём Сюанькун-сы

Центральная – Суншань (嵩山) в провинции Хэнань, 1494 м

Эти горы также называются по направлениям, которые представляют: «Великая северная гора» (北岳, Бэйюе), «Великая южная гора» (南岳, Наньюе), «Великая восточная гора» (东岳, Дунъюе), «Великая западная гора» (西岳, Сиюе) и «Великая центральная гора» (中岳, Чжунъюе).

　　По китайской легенде Пять великих гор возникли от рук, ног и головы Пань-гу — первого человека на Земле. Лежащая на востоке гора Тайшань ассоциируется с восходом солнца, рождением и обновлением и является самой священной из пяти гор. Из-за своего особенного положения Тайшань считается головой Пань-гу. 

Четыре священных горы буддизма 

　　Буддистские Четыре священных горы включают в себя:

Утайшань, провинция Шаньси, 3058 м

Эмэйшань, провинция Сычуань, 3099 м

Цзюхуашань, провинция Аньхой, 1341 м

Путошань, провинция Чжэцзян, 284 м

Другие важные в духовном и религиозном смысле горы Китая:

Уданшань в провинции Хубэй

Лаошань в провинции Шаньдун

Лушань в провинции Цзянси

Каждая почитаемая буддистами гора считается местом жительства бодхисаттвы, мифологического бесплотного наставника, помогающего верующему достичь просветления.

　　Согласно верованиям таоистов, горы играют роль посредника в общении между смертными и бессмерт­ными. Сюда приходят, чтобы исцелиться от болезней, совершить религиозные обряды и заняться созерцани­ем. Считается, что именно здесь смертному предостав­ляется наилучшая возможность слиться с природой. Многие пики священных гор считаются священными в течение пяти тысяч лет.

　　Особое место среди святых гор Китая занимает Тайшань. Гора воспринимается не только как место про­живания богов, но и сама по себе часто называется бо­гом. В древности императоры говорили о ней как о сыне Небесного императора, который оказывал покровитель­ство народу, жившему под его сенью. Согласно легенде, двадцать два императора, включая первого, Ши Уанди, поднимались на ее вершину и разговаривали с богами. На склонах Тайшань расположено множество храмов; два самых почитаемых из них, Храм Нефритового импе­ратора и Храм Принцессы лазурного облака, дочери Не­фритового императора, возведены на самом пике горы. Считается, что Храм Принцессы обладает способностью излечивать дух. 

1. Суншань

Провинция Хэнань

Хэнань (кит. 河南; пиньинь Hénán, рус. — к югу от реки) — провинция на востоке центральной части Китая. Столица и крупнейший город — Чжэнчжоу. Население 98,69 млн человек (1-е место среди провинций; данные 2008 г.).

Хэнань — одна из колыбелей китайской культуры. На территории провинции имеются важнейшие археологические памятники: древние городища Пэйлиган (возрост — 7000 лет назад), Яншао (6000 лет) и Дахэ (5000 лет). На протяжении многотысячелетней истории китайской цивилизации более 20 династий устанавливали или переносили столицы своих государств в Хэнань. По количеству подземных культурных ценностей Хэнань на первом месте в Китае, по количеству наземных культурных ценностей — на втором месте. Три из семи древних китайских столиц находятся в Хэнани — это Лоян, Кайфэн и Аньян. Кроме того, имеется три культурно-исторических города государственного уровня: Наньян, Шанцю и Чжэнчжоу. Древнейшие китайские государства — династия Ся (3 тысячелетие до н. э.) и династия Шан-Инь, сменившее Ся в 16в. до н. э., возникли на территории Хэнань.

СУНША́НЬ (Song Shan), горный массив на вост. окончании хр. Циньлин высотой до 1440 м (Китай), в 65 км к ЮЗ. от г. Чжэньчжоу. Известен старинными пагодами, храмами и монастырями. В их числе монастырь Шаолинь — место зарождения дзен-буддизма и школы боевых искусств ушу. Старейшая в Китае астрономическая обсерватория (1276).

Шаоли́нь (кит. 少林寺, пиньинь Shàolínsì) — буддистский монастырь в центральном Китае (провинция Хэнань, г. Дэнфэн). Основан в 495 при поддержке императора Сяовэнь-ди индийским буддийским монахом по имени Бхадра, чьё имя транскрибировалось по-китайски как «Бато». В 530-х в монастыре останавливался основатель чань-буддизма Бодхидхарма (по-китайски его имя транскрибировалось как «Путидамо», и впоследствии было сокращено до «Дамо»). В 620 году 13 шаолиньских монахов помогли Ли Шиминю (2-й император династии Тан) удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение содержать монашеское войско. С той поры монастырь Шаолинь стал славиться по Китаю как центр боевых искусств.

    Шаоли́нь ( кит. упр. 少林寺, пиньинь: Shàolínsì) — буддистский монастырь в центральном Китае (провинция Хэнань, г. Дэнфэн). Расположен на горе Суншань.

В 1928 году во время гражданской войны в Китае монастырь был использован в качестве опорного пункта одним из полевых командиров, и был уничтожен в ходе штурма войсками Фэн Юйсяна. В 1970 году монастырь был восстановлен.

В связи с тем, что монастырь пролежал в руинах почти полвека, возникли проблемы с возвращением монастырю его традиций (так, после Второй мировой войны на развалинах монастыря жило всего семь монахов, из которых лишь трое были знакомы с шаолиньскими боевыми искусствами). Поэтому власти Китая привлекли к возрождению монастыря многих народных мастеров ушу, хоть как-то знакомых с традицией Шаолиня.

После выхода в 1980 году на экраны художественного фильма «Храм Шаолиня» по Китаю прокатилась волна популярности Шаолиня, и в монастырь пришло много новых молодых послушников, искренне тренировавшихся и изучавших буддизм.

В 1986 году настоятелем монастыря был официально утверждён Синчжэн (мирские фамилия и имя - Ли Тайбао), который с 1951 года на общественных началах исполнял должность хранителя монастыря, однако в 1987 году он скончался.

После его смерти всеобщим голосованием чань-буддистского сообщества Ши Юнсин был утвержден в должности настоятеля Суншаньского Шаолиньского монастыря.

Многие школы боевых искусств восходят к Шаолиню. Среди школ, заявляющих о своём духовном родстве с Шаолинем, известны китайская школа Шаолинь цюань и японская Сёриндзи-кэмпо.

{{gallery(32)}}

   В центральном Китае находится самый важный из пяти священных пиков горный массив Суншань. На склонах самой высокой из вершин под названием Шаошишань (1512 м) находится, несомненно, самый известный в Китае буддийский монастырь Шаолинь.

  Сунша́нь, гора Сун (嵩山; Sōng Shān) пров. Хэнань (Чжэнчжоу, Дэнфэн 登封 Dēngfēng) — одна из пяти священных гор в китайском даосизме, однако известна прежде всего как местонахождение монастыря Шаолинь и колыбель чань-буддизма.

2. Хэншань (провинция Шаньси)

Провинция Шэнси

Провинция Шэнси
Административный центр ：г. Сиань 
Провинция Шэньси находится в среднем течении Хуанхэ, это внутриконтинентальная провинция, ворота на Северо-Запад Китая и транспортный узел, соединяющий Восточный, Центральный, Северо-Западный и Юго-Западный Китай. Отсюда транспортные артерии ведут на восток в порт Ляньюньган, на запад — в Амстердам, через центр провинции проходит трансконтинентальный азиатско-европейский тракт —- новый трансконтинентальный мост Азия-Европа. Шэньси граничит с провинциями Шанси, Хэнань, Хубэй, Сычуань, Ганьсу, Нинся-Хуэйским автономный районом и автономным районом Внутренняя Монголия. Общая площадь территории —- 205,6 тыс. кв. км, протяженность с севера на юг - 1000 км, с запада на восток -360 км.

Туристические ресурсы

На территории провинции 72 могилы императоров, что свидетельствует об исключительно важном месте этого края в общественной, экономической и культурной жизни Китая в разные периоды его богатой истории.

Гробница Цинь Ши Хуанди, погребальные статуи воинов и коней, храм Фамэньсы, лес мемориальных стел, Шэньсийский исторический музей, древняя городская стена входят в золотую сокровищницу памятников истории и культуры Китая. Гробница Циньшихуана, а также восьмое чудо света — терракотовые  статуи воинов и коней занесены ЮНЕСКО в Список всемирного культурного наследия.

Проехав десятки километров на восток от старинного города Сианя, уже издалека увидишь заросший зеленью высокий курган, возвышающийся словно гора. По виду он похож на пирамиду, но сделан не из камней, а тщательно утрамбован из лессового грунта. В нем император Цинь Шихуан покоится уже более двух тысяч лет. В истории Китая Цинь Шихуан был необыкновенным человеком. Он вступил на престол государства Цинь, самого могущественного из семи государств, на которые был разделен Китай, когда ему исполнилось всего 13 лет. В 22 года Цинь Шихуан уже крепко взял бразды правления в свои руки. Началась война. За 10 лет он одно за другим поверг другие шесть государств. К 221 году до н. э. в Китае впервые установилась абсолютная монархия. Молодой самодержец, гордый своими победами, считал, что его деяния превосходят все остальное когда-либо описывавшееся в китайской истории, и повелел именовать себя «шихуанди», то есть «императором-основателем». 

Устройством собственной усыпальницы Цинь Шихзуан занялся, едва взойдя на престол. Курган, к которому с юга подступают горы, а с севера омывает река, является ценнейшим памятником культуры. Работы, в которых участвовали в общей сложности 700 тыс. человек, велись вплоть до 206 года до н. э., когда династия Цинь была свергнута, но так и не были завершены. 

Неизвестно, по каким причинам, после погребения императора Цинь Шихуана осенью 210 года до н. э. за эти многие тысячи лет гробница никогда не была раскопана. В «Исторических записях» написано, что обитель была оборудована глубоко под землей, значительно ниже водоносных пластов. Своды подземелья строители укрепили медными балками. Саркофаг был сделан из чистого золота, он сверкал словно «плот» на «реке» из переливавшейся ртути. С потолка смотрело звездное небо, а пол представлял собой рельефный макет Китая. В центре усыпальницы горел «негасимый» светильник. Подземный дворец, хранивший несметные богатства, таил в себе множество ловушек на случай прихода непрошенных гостей. Грабителя встретил бы град стрел из арбалетов. 

Многие археологи спешат разгадать эту древнюю загадку, но грандиозность строительства усыпальницы Цинь Шихуана заставляет их действовать сугубо осмотрительно и оставить этот исторический момент на более позднее время. 

Судя по полученным данным, план захоронения повторяет план Сяньяна – столицы Циньской империи. Подземный зал под курганом символизирует пышную императорскую резиденцию. Здесь, как и в Сяньяне, тоже есть внутренний и внешний город… Масштабы постройки, затеянной Цинь Шихуаном, поражают: общая площадь зоны, где находятся гробница императора и другие захоронения, составляет более 60 кв. км. Это превышает городскую территорию нынешнего провинциального центра Сианя. 

Величественные фигуры воинов и коней были обнаружены именно в зоне захоронения. В марте 1974 года здешние крестьяне, распахивая землю, наткнулись на каменную статую воина. Так «восьмое чудо света» – фигуры воинов и коней – раньше императора Цинь Шихуана увидели свет. 

Рвы с каменным «войском» отстоят от могильного кургана на полтора километра к востоку. Огромные масштабы поражают всех, площадь трех рвов составляет 20 тысяч кв. м. Под землей было помещено более ста деревянных боевых колесниц и более 40 тысяч единиц бронзового оружия, около 8000 воинов и лошадей из керамики. Первый ров самый большой, его площадь – 12 тысяч кв. м., в нем более шести тысяч воинов и коней; второй ров поменьше, его площадь занимает половину первого рва, там было обнаружено более тысячи воинов и коней; третий ров меньше всех, его площадь 500 кв. м., и в нем всего 68 воинов. По мнению археологов, два рва символизируют прижизненную охрану императора Цинь Шихуана, третий ров – ставка главнокомандующего. 

Это единственные в мире подземные ряды войск. Грозно застыла каменная армада. Впереди выстроились в три шеренги лучники в боевом облачении. В руке у каждого лук, за спиной колчан со стрелами. В затылок им встают пехотинцы в доспехах, кавалеристы, боевые колесницы… Кажется, нет конца уходящим вглубь шеренгам этих суровых воинов из армии могущественного государства Цинь, которые бросили к ногам своего повелителя весь Китай. Они всегда готовы к бою… 

Фигуры воинов и коней поразительно колоритны. Тщательно всмотревшись в них, замечаешь, что это богатый и многообразный мир. Разные лица, разные прически, разные фигуры заставляют людей почувствовать их настроение, переживания. Уши одних коней навострены, другие стоят тихо и спокойно, все это передает трогательное очарование подлинного художественного мастерства. Установлено, что древние ваятели раскрашивали скульптуры после обжига. Но из-за пожаров и двухтысячелетнего воздействия сырости краска практически не сохранилась. Раскопки фигур воинов и коней заставили человечество по-новому взглянуть на скульптурное искусство Китая. Безвестные китайские мастера, создавшие этот ритуальный комплекс, были зачинателями традиций реализма в скульптуре. Искусство художественной лепки берет начало не с Танской, а с Циньской эпохи. 

Фигуры воинов и коней – это только один замечательный уголок гробницы Цинь Шихуана, здесь были обнаружены редкие медные колесницы и многие другие памятники культуры – доказательство древней истории археологии Китая.

Хэншань

• Хэншань (Шаньси) (恆山) — одна из пяти священных гор даосизма, называется также Северной Хэншань 
• Хэншань (Хунань) (衡山) — одна из пяти священных гор даосизма, называется также Южной Хэншань (Наньюэ Хэншань), названия гор произносятся одинаково, но пишутся разными иероглифами и имеют разный смысл 
• Хэншань (город) (衡山) — город около южной горы Хэншань (Хунань) 
• Хэншань (Хэйлунцзян) — район в провинции Хэйлунцзян. 

Горы Хэншань также называют Наньюэ. Это одни из самых красивых гор на юге Китая. Южной точкой гор является вершина Хуэйянь (пик Возвращения Диких Гусей) в городе Хэнъян. По легенде, дикие гуси всегда останавливаются в этих местах по пути на юг. А северная точка – гора Юэлу в городе Чанша. Горы Хэншань протянулись на 400 км. Из 72 пиков пятерка самых известных – самый высокий Чжужун (Бога Огня), Тяньчжу, Фужун (Гибискус), Цзыгай и Шилинь. Высота Чжужун 1290 м. Он расположен в 45 км от Хэнъяна. 

В горах Хэншань располагается множество исторических достопримечательностей и святых мест в Китае. В густых лесах на склонах гор спрятаны буддийские и даосские храмы: здесь мирно сосуществуют две различные религии. С эпохи Тан горы считаются сакральным местом. Здесь разбросаны сотни стел, надписей на камнях и скульптур. Они входят в пятерку знаменитейших гор в Китае. Круглый год здесь можно любоваться прекрасными пейзажами: весной расцветают тысячи прекрасных цветов, облака стелятся в горных долинах летом, осень – время самых удивительных пейзажей, а зимой горные вершины покрыты белоснежным снегом. Сюда часто приезжают городские жители на выходные летом.

{{gallery(28)}}

3. Тайшань

Тайшань (кит. трад. 泰山, упрощ. 泰山, пиньинь Tài shān, буквально Гора Восхода, то есть Восточная гора) — гора в китайской провинции Шаньдун высотой 1545 м.

Гора Тайшань обладает большой культурной и исторической значимостью и входит в число пяти священных гор даосизма. Традиционно гора считалась местом обитания даосских святых и бессмертных. Гора расположена в окрестности города Тайань. Самый высокий пик высотой 1545 м называется Пиком Нефритового Императора. В Китае гора Тайшань ассоциируется с восходом солнца, рождением, обновлением. Храм на вершине горы — цель многочисленных паломников на протяжении 3000 лет. Сейчас на гору можно подняться на подъёмнике.

Известная также под именем Дай, гора Тайшань, является самой священной из четырех сакральных вершин Китая. В этом качестве ее почитают даосы, буддисты, конфуцианцы и маоисты. 

Можно с большой долей уверенности заявить, что Тайшань - самая святая гора Китая, Мировая Гора нации. С ее вершины императоры предлагали жертвы и подношения Небу и Земле. 

За долгую историю Китая только пять императоров осмелились взойти на вершину Тайшаня, а император Цяньлун поднимался на нее 11 раз. 

Когда Конфуций поднялся на вершину, он изрек: "Мир мал". Когда Мао Цзедун встречал на вершине рассвет, он произнес: "Восток - красный". Эти слова, определившие судьбу почти всей Азии в XX веке и во многом определяющие ее и сегодня, передавал из космоса первый китайский искусственный спутник Земли. Поэты, писатели, художники черпали свое вдохновение из неиссякаемого источника горы Тайшань. 

Сегодня же можно задаться вопросом: что осталось от всего этого?

Скалы покрылись каллиграфическими граффити паломников (гора представляет собой гигантский музей каллиграфии по открытым небом), на склонах разместились революционные монументы, гостиницы, киоски и будки фотографов. Последним ударом святыне стал фуникулер прямо на вершину. Но, несмотря ни на что, гора продолжает сохранять свое мистическое значение для простых крестьян-паломников, которые стремятся донести свои подношения до храмов на вершине. 

Для молодежи Тайшань - популярное место для пикника. Для туристов - хорошая обзорная точка для встречи рассвета. 

Говорят, что, если взойдешь на Тайшань, доживешь до ста лет, и некоторые паломники выглядят именно на столько.

Для любознательных туристов, предлагается восхождение на Тайшань.

Сама по себе гора невысока - 1545 м над уровнем моря - но на вершину идет лестница с 6000 крутых ступеней, которые запоминаются надолго. 

В среднем, в подъеме участвует до пяти тысяч туристов, не все из них паломники: носильщики заносят в гостиницы и рестораны наверху гигантские ящики с продуктами и напитками, товары и стройматериалы. Это профессия, передающаяся от отца к сыну, и построенный фуникулер мало что изменил. 

Пик туристического бума на Тайшане приходится с мая по октябрь, но именно в этот период гора часто закрыта облаками и туманом. 

Лучшее время для посещения - весна и осень, когда влажность невелика. Зимой ясно, но бывает очень холодно. На вершине почти всегда ветренно и холоднее, чем внизу - весной и осенью +10, +12, летом +15. 

Набор высоты от города Тайань до вершины составляет полную высоту горы - 1545 метров (Тайань находится на уровне моря).

Входной билет стоит 40 юаней.

У подножия расположена гостиница Taishan Guesthouse, на полпути вверху - Zhongtianmen Guesthouse, на самой вершине - Shenqi Guesthouse. Между каждыми двумя из этих точек - два часа подъема. Два часа на спуск - итого, минимум, шесть часов туда и обратно. Если делать все более расслабленно и провести на вершине больше времени, надо добавить часа два-три. 

Если Вы хотите встретить рассвет на вершине, делайте так: оставьте багаж на вокзале в Тайане или в гостинице Taishan Guesthouse внизу, рассчитайте подъем так, чтобы Вы прибыли на вершину до заката, переночуйте в одной из многих гостиниц на вершине и встаньте рано утром. 

Если повезет, видимость может достичь 200 км, вплоть до моря. Китайцы с малым бюджетом или с отсутствием его поднимаются ночью с горящими факелами, опираясь на палки и посохи - приключение не для западного туриста. 

Наверх есть две дороги - Центральная и Западная, обе соединяются у Врат Чжунтяньмэнь (Zhongtianmen - Врата на Полпути к Небу) на полпути к вершине. 

Большинство предпочитает Центральную тропу для подъема - именно по ней поднимались императоры и здесь больше всего культурных и архитектурных достопримечательностей, а Западную - изобилующую садами, цветами и естественными резервуарами с водой - для спуска. 

От вокзала Тайаня до Врат Чжунтяньмэнь ходят микроавтобусы. 

Чжунтяньмэнь находится в пяти минутах ходьбы от стартовой точки фуникулера, который за восемь минут и 26 юаней поднимает 30 пассажиров наверх до последних врат перед вершиной, Наньтяньмэнь (Nantianmen - Южные Врата к Небу). Фактически, это уже вершина.

Следы пребывания человека имеются ещё с эпохи палеолита. В этих местах археологами зафиксированы поселения периода неолита. В то время в окрестностях горы развивались две культуры — сначала Бэйсинь (4700-3400) и Давэнькоу (3700-3100), затем Луншань (2100—1600). Во время эпохи Чжоу периода Весны и Осени (771-453) по горе проходила граница царства Ци на севере и царства Лу на юге. В последующий Период Сражающихся царств (453-221) царство Цивоздвигло стену длиной 500 км для защиты от нападений, руины этой стены сохранились и по сей день. Названию города Тайань придается смысл «пока стоит гора Тайшань, держится и вся страна» — оба знака в названии города имеют разные значения слова «мир, стабильность». Тайшань всегда являлась символом стабильности, и существует даже поговорка «непоколебимый как гора Тайшань».

Гора Тайшань была местом священнодействия с незапамятных времён, по меньшей мере со времён периода Шан. В какое-то время церемония на горе Тайшань приобрела официальный статус; гора стала главным местом, где Император обращался к Небу и Земле (церемония фэншань 封禪). Во время церемонии фэн (封), проводившейся на вершине горы, Император благодарил Небо за вручённый ему мандат власти. Во время же церемонии шань (禪), проходившей у подножия, Император благодарил Землю за ниспосланный урожай. В 219 до н. э. Император Цинь Шихуан, провёл церемонию на вершине горы Тайшань и провозгласил объединение всей Империи. После него многие китайские Императоры совершали торжественные церемонии на вершине горы по случаю каких-либо особо важных событий.

Ханьский император У-ди многократно поднимался на гору Тайшань и организовывал регулярные жертвоприношений. Он построил для этого дворцы и башни на самой горе и у её подножия.

С 1987 гора Тайшань причислена ко Всемирному Наследию ЮНЕСКО. В 2003 гору посетило 6 миллионов паломников и туристов. По новому проекту с 2005 культовые сооружения восстановлены, а современные строения, вредящие ландшафту, удалены.

{{gallery(35)}}

Мост бессмертных, природный ландшафт

Гора Тайшань представляет собой наклонённый сбросовый массив, высота которого увеличивается с севера на юг. Это древнейший образец палео-метаморфического образования кембрийского периода на востоке Китая. 

Тайшаньский комплекс сложен намагниченными, метаморфическими и осадочными породами с вкраплениями пород другого происхождения, относящимися к архею. Подъём рельефа в этом регионе начался в протерозое, к концу протерозойской эры нынешние окрестности Тайшаня стали частью материка.

Помимо Пика Нефритового Императора интерес представляют и другие образования, такие как Пик Небесной Свечи, Утёс Веера, Котловина Задней Горы или Мост Бессмертных.

   Памятники мирового наследия в Китае. Гора Тайшань

Культурные памятники

На территории горы имеется 22 храма, 97 развалин, 819 каменных плат, 1018 рисунков и надписей на скалах. На горе выдолблено и построено 7200 ступеней до самой вершины, имеется 11 ворот, 14 галерей, 14 киосков и 4 павильона.

Храм Божества Горы Тай (Dai Miao) — самый большой и древний комплекс на горе, он занимает площадь 96 тыс. м² Храм построен во время династии Цинь. Со времени правления династии Хань (206 до н. э. — 220 н. э.) храм стал повторять архитектуру императорского дворца и Храма Конфуция в Цюйфу). В храме — пять главных залов и много дополнительных помещений. В центре находится Дворец Небесного Благословения (Tian Zhu), построенный в 1008, во времена Северной Сун. Во Дворце сохранилась настенная роспись «Путешествие божества горы Тай», относящаяся к 1009. Роспись покрывает восточную, северную и западную стены зала и имеет 3,3 м в высоту и 62 в длину. Сюжет изображения — инспекция Поднебесной божеством горы. Храм окружён кипарисами, посаженными ещё во времена династии Хань, около 2100 лет назад.
Важными храмами являются также Храм Голубого Облака, посвящённый Богине горы Лаому, и Храм Священной Скалы, в котором имеется Зал Тысячи Будд.

4. Хэншань (провинция Хунань) 

Административный центр： г. Чанша Провинция Хунань находится в пределах 24 град. 39 мин. –30 град. 28 мин. северной широты и 108 град. 47 мин. –114 град. 45 мин. восточной долготы. В востока на запад она раскинулась на 667 км, с севера на юг протянулась на 774 км, площадь территории 211,8 тыс. кв. км, это 2,2% общей площади Китая, это 11-я по величине территория среди провинций и городов центрального подчинения. Это внутриконтинентальная провинция, соседствующая с приморскими районами. 

Туристические ресурсы: 
В Хунани красивые горы и реки, множество различных древних памятников. В провинции более 20 тысяч памятников культуры и ландшафтных достопримечательностей, в том числе 22 охраняются как важные памятники всекитайского значения, 211 охраняются как важные памятники провинциального уровня. В Хунани 4 государственных природных заповедника, 22 провинциальных заповедника и 21 государственная лесопарковая зона. Площадь здешних заповедников превышает 7260 кв. км, это 3,43 % территории провинции. В Хунани 43 известных панорамно-ландшафтных района, в том числе четыре важные государственные природно-ландшафтные зоны: одна из пяти знаменитых гор Китая —- гора Хэншань, Улинъюань, храм Юеянлоу на берегу озера Дунтинху, гора Шаошань. Созданы 27 провинциальных природно-ландшафтных зон. Ландшафтная зона Улинъюань (включая природные районы Чжанцзяцзе, Сосиюй, гору Тяньцзышань и реку Мэндунхэ), необыкновенные рельефы, ручей, пещеры, теплые источники, собранные природой в единое целое, близлежащие реликтовые леса, подпирающие небо, где царствуют редкие виды птиц, внесены ЮНЕСКО в Список всемирного природного наследия. Гора Хэншань —- одна из знаменитых гор буддизма и прекраснейшее живописное место. Храм Юеянлоу с его давней историей, прелестными культурными традициями и величественным размахом известен далеко за пределами Китая. Чанша —- известный исторический и культурный центр, гробница Ханьской династии в Мавандуе, гора Юелушань, беседка Айваньтин (беседка любования закатом), островок Цзюйцзычжоу (Мандариновый островок), библиотека Юелу, все это знаменитые живописные туристические места. 
Хэншань (кит. 衡山, пиньинь héngshān)- гора в провинции Хунань, называется также Наньюэ Хэншань (кит. 南岳衡山, пиньинь nányuèhéngshān), недалеко от города Хэншань и посёлка Наньюэ (南岳), находится в 50 км к северу от городаХэнъян и в 110 км к югу от города Чанша. Входит в число пяти священных гор даосизма.

Название Хэншань означает «Гора равновесия». «Наньюэ» означает «Южный пик». На этой горе расположено большое количество даосских храмов и буддийских монастырей, является центром паломничества. Весь горный комплекс имеет 150 км в длину, на нём расположено 72 горных вершины.

Территория горы, храмы и монастыри на ней охраняются государством. В последние годы там оборудован парк, к вершине подведена автомобильная дорога м автобусным сообщением, работает подъёмник.

• Пик Чжужун (кит. 祝融峰, пиньинь Zhurong) высотой около 1300 м, пик назван по имени госпожи Чжужун, героини средневекового романа «Троецарствие», происходящей от духа огня местного племени Чжужун, её образ в китайской культуре олицетворяет воинственную женщину-амазонку. На верщине находится даосский храм Дворец Чжужун, и терраса для созерцания луны. Многочисленные легенды связывают это место с древним культом огня, покровитель огня Янь-ди (кит. 炎帝} ассоциируется также с легендарным властителем Шэнь-нуном. С вершины открывается великолепный вид на весь горный массив со всех сторон. К пику и дворцу Чжужун ведёт широкая каменная лестница. 
• Храм Наньюэ Дамяо у подножия горы — крупный даосский и буддийский храмовый комплекс, входит в состав паломничества перед подъёмом на гору Жэншань 
• Зал Хранилище Сутр 
• Моцзинтай 
• Пещера Шуйлянь 
• Монумент Даю 
• Мост Хуэйсянь — древний узкий каменный мост над пропастью

5. Хуашань

Хуашань (кит. трад. 华山, упрощ. 華山, пиньинь Huáshān) — одна из пяти Священных Гор даосизма в Китае, находится в провинции Шэньси недалеко от уездного города Хуаинь (станция на железной дороге Сиань — Лоян). Гора знаменита изысканными живописными скалами и сложным опасным подъёмом на вершину. Горная тропинка соединяет много вершин до самой высокой 2100 м, это уникальный горный маршрут. По дороге находятся многочисленные даосские монастыри, пагоды, храмы, ворота и мостики.

На старой китайской карте мира, в котором страна представлялась в форме квадрата, гора Хуашань занимала место в западном углу.

Провинция Шэнси

Провинция Шэнси
Административный центр ：г. Сиань 
Провинция Шэньси находится в среднем течении Хуанхэ, это внутриконтинентальная провинция, ворота на Северо-Запад Китая и транспортный узел, соединяющий Восточный, Центральный, Северо-Западный и Юго-Западный Китай. Отсюда транспортные артерии ведут на восток в порт Ляньюньган, на запад — в Амстердам, через центр провинции проходит трансконтинентальный азиатско-европейский тракт —- новый трансконтинентальный мост Азия-Европа. Шэньси граничит с провинциями Шанси, Хэнань, Хубэй, Сычуань, Ганьсу, Нинся-Хуэйским автономный районом и автономным районом Внутренняя Монголия. Общая площадь территории —- 205,6 тыс. кв. км, протяженность с севера на юг - 1000 км, с запада на восток -360 км.

В Китае существует поговорка: “Если ты побывал на пяти священных горах, то можешь больше вообще не ездить в горы. А, побывав на горе Хуаншань, можно больше не ездить и на те пять гор”. Становится понятным, насколько прекрасны пейзажи горы Хуаншань.

В данной поговорке имеется в виду, что если ты уже побывал на пяти из наиболее прославленных в Китае горах, а именно: на Восточной горе – Тайшань, Западной горе -- Хуашань, Центральной горе – Суншань, Южной горе – Хэншань и Северной горе – Хэншань, то можешь больше вообще не ходить на экскурсию в какие-то другие горы. А если ты прежде всего посетил неописуемо прекрасную гору Хуаншань, тогда тебе уже не стоит ездить и на указанные пять гор.

Гора Хуаншань высится в южно-центральной части Китая. Ее площадь – составляет 1200 кв. км. Здесь высятся причудливые пики, соседствуя с бездонными пропастями. В результате климат горы Хуаншань обладает рядом особенностей: это густые туманы, влажный воздух и обильные осадки. 

 Хуаншань считается средоточием всех элементов, составляющих живописность китайских гор. А вообще-то гора Хуаншань известна четырьмя главными достопримечательностями: соснами, скалами, облаками и минеральными источниками.

Хуаншаньская сосна – явление в ботанике уникальное. Растущее на невероятных кручах, раздвигающее камни мощными корнями, это дерево обладает огромной жизнестойкостью. Безграничная фантазия природы придала столетним соснам ( а таких здесь десятки тысяч), самые причудливые формы. Наиболее знаменитой считается «Сосна, встречающая гостей». Не менее сказочные образы навевают и нагромождения скал. В них угадываются фигуры зверей, птиц и лица древних людей. Повышенная влажность воздуха (из-за обильных осадков и множества горных ручьев) обусловила редкий феномен: большую часть времени в году Хуаншань укутывает туман. Кажется, что он и горы образуют единое целое. Плотная белая масса то закрывает пики непроницаемой завесой, то приоткрывает их вновь. А еще у горы Хуаншань есть минеральные источники, которые всегда готовы угостить путника кристально-чистой, теплой водой.

В горах Хуаншань сложные природные условия, но сохраняется устойчивое и равновесное развитие экологической системы. Здесь имеется одно горное болото и один альпийский луг. Лесопокрытая площадь горы превышает 56%, а площадь растительного покрова составляет почти 83%. Здесь хорошо произрастает великое множество видов растений и древних и ценных деревьев. Хуаншаньский чай -- «хуаншань маофэн» и ценное лекарственное растение «хуаншань линчжи» пользуются известностью во всем мире. А самыми известными из ценных деревьев являются Хуаншаньские сосны. Гора Хуаншань еще является идеальным местом обитания и разведения многих ценных животных.　

Помимо прекрасных природных пейзажей у горы Хуаншань еще есть длительное и богатое культурное прошлое. Недаром Хуаншань привлекает многочисленных художников и поэтов, которые приезжают сюда в поисках вдохновения. Были опубликованы неисчислимые художественные произведения, которые со всех сторон выявили красоту и величие горы Хуаншань. Если говорить только о поэзии, то с древних времен многие известные китайские поэты, такие как Ли Бо, Цзя Дао, Фань Чэнда, Ши Тао, Гун Цзычжэнь, восторженно славили пейзажи горы Хуаншань в своих стихотворениях. И таких стихов насчитывают более 20 тысяч единиц.

Живопись Хуаншаньской школы представляет собой сверкающую жемчужину. Художники Хуаншаньской школы в своих произведениях, отличаясь сжатой, ясной композицией и густыми, спокойными красками, стоят особняком в кругу китайских живописцев. Что касается фотолюбителей и фотомастеров, то в их глазах гора Хуаншань является неиссякаемым источником для их творчества.

Гора Хуаншань занимает важное место и в истории развития даосизма, который представляет собой одну из религиозно-философских школ Китая.

 В декабре 1990 г. ЮНЕСКО официально внесла Хуаншань в Список объектов мирового природного наследия. По оценке Комитета всемирного наследия, Гора Хуаншань пользовалась и пользуется широкой славой в литературных и художественных кругах Китая. Для путешественников, поэтов, художников и фотомастеров, съезжающихся со всех уголков мира, гора Хуаншань обладает вечным  очарованием.

 {{gallery(31)}} 

    Образ горы Хуаншань, известной как «любимая гора китайцев», часто использовался в      

    литературе и искусстве (к примеру, в середине XVI в. сложился стиль «шаньшуй» «горы и  

    воды»). В наше время гора также привлекает посетителей, поэтов, художников и фотографов,

    которые наслаждаются видом живописных гранитных пиков, утопающих в море облаков.

Туристические ресурсы

На территории провинции 72 могилы императоров, что свидетельствует об исключительно важном месте этого края в общественной, экономической и культурной жизни Китая в разные периоды его богатой истории.

Гробница Цинь Ши Хуанди, погребальные статуи воинов и коней, храм Фамэньсы, лес мемориальных стел, Шэньсийский исторический музей, древняя городская стена входят в золотую сокровищницу памятников истории и культуры Китая. Гробница Циньшихуана, а также восьмое чудо света — терракотовые  статуи воинов и коней занесены ЮНЕСКО в Список всемирного культурного наследия.

Проехав десятки километров на восток от старинного города Сианя, уже издалека увидишь заросший зеленью высокий курган, возвышающийся словно гора. По виду он похож на пирамиду, но сделан не из камней, а тщательно утрамбован из лессового грунта. В нем император Цинь Шихуан покоится уже более двух тысяч лет. В истории Китая Цинь Шихуан был необыкновенным человеком. Он вступил на престол государства Цинь, самого могущественного из семи государств, на которые был разделен Китай, когда ему исполнилось всего 13 лет. В 22 года Цинь Шихуан уже крепко взял бразды правления в свои руки. Началась война. За 10 лет он одно за другим поверг другие шесть государств. К 221 году до н. э. в Китае впервые установилась абсолютная монархия. Молодой самодержец, гордый своими победами, считал, что его деяния превосходят все остальное когда-либо описывавшееся в китайской истории, и повелел именовать себя «шихуанди», то есть «императором-основателем». 

Устройством собственной усыпальницы Цинь Шихзуан занялся, едва взойдя на престол. Курган, к которому с юга подступают горы, а с севера омывает река, является ценнейшим памятником культуры. Работы, в которых участвовали в общей сложности 700 тыс. человек, велись вплоть до 206 года до н. э., когда династия Цинь была свергнута, но так и не были завершены. 

Неизвестно, по каким причинам, после погребения императора Цинь Шихуана осенью 210 года до н. э. за эти многие тысячи лет гробница никогда не была раскопана. В «Исторических записях» написано, что обитель была оборудована глубоко под землей, значительно ниже водоносных пластов. Своды подземелья строители укрепили медными балками. Саркофаг был сделан из чистого золота, он сверкал словно «плот» на «реке» из переливавшейся ртути. С потолка смотрело звездное небо, а пол представлял собой рельефный макет Китая. В центре усыпальницы горел «негасимый» светильник. Подземный дворец, хранивший несметные богатства, таил в себе множество ловушек на случай прихода непрошенных гостей. Грабителя встретил бы град стрел из арбалетов. 

Многие археологи спешат разгадать эту древнюю загадку, но грандиозность строительства усыпальницы Цинь Шихуана заставляет их действовать сугубо осмотрительно и оставить этот исторический момент на более позднее время. 

Судя по полученным данным, план захоронения повторяет план Сяньяна – столицы Циньской империи. Подземный зал под курганом символизирует пышную императорскую резиденцию. Здесь, как и в Сяньяне, тоже есть внутренний и внешний город… Масштабы постройки, затеянной Цинь Шихуаном, поражают: общая площадь зоны, где находятся гробница императора и другие захоронения, составляет более 60 кв. км. Это превышает городскую территорию нынешнего провинциального центра Сианя. 

Величественные фигуры воинов и коней были обнаружены именно в зоне захоронения. В марте 1974 года здешние крестьяне, распахивая землю, наткнулись на каменную статую воина. Так «восьмое чудо света» – фигуры воинов и коней – раньше императора Цинь Шихуана увидели свет. 

Рвы с каменным «войском» отстоят от могильного кургана на полтора километра к востоку. Огромные масштабы поражают всех, площадь трех рвов составляет 20 тысяч кв. м. Под землей было помещено более ста деревянных боевых колесниц и более 40 тысяч единиц бронзового оружия, около 8000 воинов и лошадей из керамики. Первый ров самый большой, его площадь – 12 тысяч кв. м., в нем более шести тысяч воинов и коней; второй ров поменьше, его площадь занимает половину первого рва, там было обнаружено более тысячи воинов и коней; третий ров меньше всех, его площадь 500 кв. м., и в нем всего 68 воинов. По мнению археологов, два рва символизируют прижизненную охрану императора Цинь Шихуана, третий ров – ставка главнокомандующего. 

Это единственные в мире подземные ряды войск. Грозно застыла каменная армада. Впереди выстроились в три шеренги лучники в боевом облачении. В руке у каждого лук, за спиной колчан со стрелами. В затылок им встают пехотинцы в доспехах, кавалеристы, боевые колесницы… Кажется, нет конца уходящим вглубь шеренгам этих суровых воинов из армии могущественного государства Цинь, которые бросили к ногам своего повелителя весь Китай. Они всегда готовы к бою… 

Фигуры воинов и коней поразительно колоритны. Тщательно всмотревшись в них, замечаешь, что это богатый и многообразный мир. Разные лица, разные прически, разные фигуры заставляют людей почувствовать их настроение, переживания. Уши одних коней навострены, другие стоят тихо и спокойно, все это передает трогательное очарование подлинного художественного мастерства. Установлено, что древние ваятели раскрашивали скульптуры после обжига. Но из-за пожаров и двухтысячелетнего воздействия сырости краска практически не сохранилась. Раскопки фигур воинов и коней заставили человечество по-новому взглянуть на скульптурное искусство Китая. Безвестные китайские мастера, создавшие этот ритуальный комплекс, были зачинателями традиций реализма в скульптуре. Искусство художественной лепки берет начало не с Танской, а с Циньской эпохи. 

Фигуры воинов и коней – это только один замечательный уголок гробницы Цинь Шихуана, здесь были обнаружены редкие медные колесницы и многие другие памятники культуры – доказательство древней истории археологии Китая.

Величественная красота

О происхождении названия гор существует несколько версий. Самая популярная из них объясняет название схожестью горного массива с цветком лотоса. Горы состоят из пяти пиков: восточного, западного, южного, северного и центрального, каждый из них имеет свои особенности.

Южный пик не только самый высокий в горах Хуашань, но и высочайший среди пяти священных гор Уюэ. В древнем Китае его называли «Главой гор Хуашань». Южный пик состоит из двух частей – пика Сунгуй (Сосна) и пика Лоянь (Садящегося гуся). Название Сунгуй возникло из-за растущих здесь сосен, а название Лоянь объясняется величиной пика, поскольку даже гуси не смогли бы перелететь его и должны были бы сесть здесь отдохнуть. Взобраться пешком на вершину южного пика считалось огромным достижением и было предметом гордости. Философы, литераторы разных времен, побывав в этих местах, описали свои впечатления в произведениях искусства. До сих пор в скалах хорошо сохранилось множество камней с высеченными на них надписями.

Горы Хуашань также принадлежат к девяти популярным местам, где можно увидеть самый красивый восход солнца. Смотровая площадка находится на вершине восточного пика. С нее открывается великолепный вид на округу, за что ее назвали Чаоян (Обращенная к солнцу). Считалось, что взобраться на восточный пик чрезвычайно трудно. Путешественникам приходилось почти на четвереньках карабкаться к вершине горы. Теперь здесь уже построена лестница, по которой туристы попадают на смотровую площадку.

Из-за того, что скала на западном пике похожа на цветок лотоса, он так и назывался – Ляньхуа. Удивительно то, что этот пик образован одним огромным камнем, высота которого 300 метров. Камень похож на фигуру тигра и имеет собственное название Сяо Цанлунлин. Этот участок гор считается одним из самых труднодоступных.

Из-за того, что северный пик гор Хуашань всегда скрывается в легком тумане, его назвали пик Юньтай. Северный пик образуется из нескольких крупных скал. На небольшой площадке на вершине горы когда-то находился павильон Июнь, из которого открывался великолепный вид на южную сторону трех пиков гор Хуашань. До сих пор здесь сохранились развалины этого сооружения. Говорят, что во время правления императора Вуди династии Северная Чжоу (557 – 581 гг. н. э.) даосский монах Цзяо Даогуан жил здесь, практиковал, хранил аскезу и разговаривал только с волшебной птицей Саньцин, которая рассказывала ему о будущем. Когда император Вуди узнал об этом, он приехал, чтобы расспросить монаха. После чего приказал построить в горах дворец для мудрого отшельника. Но в горах не было подходящих стройматериалов. После безмолвного моления монаха Цзяо Даогуана явилось чудо: грунт хлынул из земли.

Центральный пик гор Хуашань тоже овеян легендами. Одна из них гласит, что в период Чуньцю (Весны и Осени, 770 – 476 гг. до н. э.) дочь императора Цинь Мугуна однажды ночью во сне увидела, что она познакомилась с отшельником гор Хуашань. Так и случилось в жизни: они встретились, полюбили друг друга и поженились. После свадьбы молодые сбежали из дворца в горы Хуашань. Когда император Цинь Мугун узнал об этом, он приехал в горы Хуашань, чтобы найти свою дочь, но не смог. Потеряв всякую надежду, он приказал построить на вершине центрального пика храм Юйнюй в память о своей дочери.

Хуашань, таинственные пещеры

Хуашань – одна из пяти священных гор даосов. В древние времена здесь жили отшельники, горы посещаемы адептами даосизма со всего мира. И лишь совсем недавно Хуашань раскрыл свою главную тайну – в недрах горы есть пещеры. Огромные, самые большие в Китае. Похоже, созданные человеком.

Находятся пещеры, привлекающие туристов и исследователей, в провинции Шэньси недалеко от города Хуаинь, среди пиков пяти гор, вместе составляющих даосскую священную Желтую гору. А обнаружил пещеры местный крестьянин, как это бывает, почти случайно. Он направил в 1999 году письмо властям, где сообщил о своей находке, и к пещерам устремились исследователи.

Начались работы по расчистке полузасыпанных залов, из некоторых пришлось откачивать воду.

Открыто 36 пещер, и исследователей не оставляет мысль о том, что они могут быть соединены подземными ходами. Самая большая пещера, занимающая 12,600 кв. метров, известна как «Подземный дворец». В ней можно видеть каменные лестницы и мостики через подземные реки, отдельные залы, пруды и бассейны. Своды поддерживают 26 каменных колонн, а у стены есть двухъярусное сооружение, позволяющее с балкона созерцать всю пещеру. Удивительно, что своды этой и других пещер в точности повторяют угол наклона склонов горы Хуашань. Представляется чудом, что этого эффекта смогли добиться строители старых времен, предположительно не имевшие необходимых приборов и знаний.

В пещерах есть бассейны и озера. Вода в них настолько прозрачна, что видно дно. Любопытно, что уровень воды в самых нижних озерах на семь футов ниже уровня реки Ксиньян, что течет в долине священной горы.

С того самого момента, как были открыты пещеры, говорят об их рукотворности. Впрочем, не исключено, что древние строители просто использовали то, что было уже создано природой. В случае же, если они действительно полностью вырубили в священной горе эти залы, проект поражает своей масштабностью. Ведь только камней при бурении пещер пришлось бы вывезти из этих мест больше 100 тысяч кубометров. Впрочем, (вспомним Великую китайскую стену) китайцы никогда не боялись грандиозных проектов. Но тогда остается неясным, почему проект, сейчас претендующий быть новым чудом света, соорудили так незаметно – ни о создании, ни об использовании пещер Хуашань не упоминает ни одна хроника или запись. А между тем, созданные в недрах священной горы, пещеры скорее всего были очень важны для жителей Поднебесной. И тогда рождается еще одно предположение: пещеры создали как секретный объект, возможно – военный, может быть, там квартировали войска. Или же пещеры были местом тайных духовных практик, вполне возможно, они предназначены монастырю.

Однако когда расчищали пещеры, не было обнаружено никаких следов костров или копоти на стенах. Снова вопрос: как обитатели освещали эти залы?

И вот еще одна загадка пещер: они почти полностью лишены эха. Зачем-то тем, кто замыслил эти убежища, понадобилась полная тишина, и они разработали такое устройство стен и сводов, что камни поглощают эхо вместо того, чтобы его отражать, как обычно.

Когда именно были сооружены или обустроены пещеры, неизвестно, но пробы камней говорят: пещерам около 1700 лет.

Huashan / Гора Хуашань     (Шеньян)

Хуашань (Цветочная гора) - священная гора Даосизма.
Верующие китайцы ежегодно посещают храмы, расположенные на ней.
На горе есть опасное место Blue Dragon Ridge (ребро синего дракона),
где лестница идет круто вверх, а по бокам - обрывы.

{{gallery(30)}}

В 120 км к востоку от Сианя возвышаются над северными равнинами гранитные пики массива Хуашань (Huashan) высотой 2200 метров. Это - одна из пяти священных гор Китая, в их системе она называлась Сиюэ (Xiyue), Западный пик. 

Особенно почитали ее даосы. 

На вершину гигантского гранитного утеса ведет головокружительная и трудная 15 километровая тропа, местами превращающаяся в вырубленные в скале ступеньки. 
Самый знаменитый отрезок тропы - Ребро Зеленого Дракона - с пропастями по обе стороны от ступенек. На вершине тропа обходит все четыре главных пика Хуашаня. 
От деревни Хуашань у подножья горы до вершины требуется от шести до девяти часов, но можно остановиться на ночь как в самой деревне, так и в достаточно скромных гостиницах по маршруту наверх. 

Особое внимание при подъеме/спуске требуется на почти вертикальных участках, при обледенении или после дождя они вообще становятся опасными. 

Не поднимайтесь при большом стечении народа - очень трудно разойтись на крутых участках лестницы, лучше до опасного отрезка отойдите в сторонку и переждите.

  В Китае, в провинции Шаньси (Shaanxi), на Южном пике горы Хуашань (Hua Shan) имеется дорожка, прямо по отвесной скале ведущая к искусственной пещере с алтарём (cliffside plank path). Дорожка сделана из досок и по всей длине не превышает 50–60 см в ширину, а вместо перил к скале прикреплены цепи. На некоторых участках вместо досок — выдолбленные в скале «ступеньки».  

Так как дорожка ведёт только до пещеры, то посетители вынуждены возвращаться обратно тем же путём, расходясь с другими прямо посредине пути. Кстати, чтобы добраться до самой дорожки нужно сначала опуститься практически по отвесной скале вниз по некому подобию лестницы. 

Пещера с алтарём и дорожка были построена в далёком 13-м веке последователями даосизма. В 1980-х годах это место стало пользоваться популярностью у туристов и нередки были несчастные случаи, когда один неверный шаг уносил несчастного в километровую пропасть. При подготовке к пекинской олимпиаде 2008 года власти предприняли меры по повышению безопасности, в результате которых над цепями были установлены страховочные тросы, которым посетители пристёгиваются карабинами. Сейчас любой желающий может за 5 $ приобрести страховочное снаряжение и в относительной безопасности прогуляться по этой дорожке, любуясь удивительными видами горы Хуашань.

Сама гора является одной из пяти священных гор даосизма и состоит из пяти пиков различной высоты, которые вместе напоминают цветок, что и означает название горы (кит. «хуа» — цветок). Хуашань — одно из лучших мест для любителей пешего туризма и активного отдыха, так как практически все вершины связаны пешими тропами различной сложности и опасности, а на самих вершинах находится множество древних даосских храмов.

Храм, висящий в пустоте

Висящий монастырь в провинции Шаньси (Китай) 

  Висячий монастырь Сюанькун Сы (Xuankung Si)

  {{gallery(29)}}

Провинция Хубэй

Административный центр：г. Ухань Провинция Хубэй находится в Центральном Китае, на севере граничит с провинцией Хэнань, на востоке — с провинцией Аньхой, на юго-востоке и юге с провинциями Цзянси, Хунань, на западе – с городом центрального подчинения Чунцином, на северо-западе – с провинцией Шэньси. Через провинцию проходят водные системы рек Янцзы и Хайцзян, координаты – 29 град. 05 мин. – 33 град. 20мин. северной широты и 108 град.21 мин. – 116 град. 07мин. восточной долготы. С запада на восток провинция простирается на 740 км, с севера на юг на 470 км, площадь 185,9 тыс. кв. км, это 1,94% общей территории Китая и 16 позиция в списке административно-территориальных единиц.

Туристические ресурсы: 

Особенность туристических ресурсов провинции —- сочетание пейзажей рек и гор с древними памятниками культуры. 6 ландшафтных районов государственного значения, включая район Сянься " "Трех ущелий", 13 государственных лесопарков, включая Шэньнунцзя, 3 государственных природных заповедника. Шэньнунцзя и Уданшань занесены ЮНЕСКО в план охраны человека и природы и в список мирового культурного и природного наследия. "Три ущелья" на Янцзы. Хуанхэлоу, Гэчжоуба включены в "40 туристических драгоценностей Китая". В Хубэе 5 историко-культурных городов государственного значения, 20 памятников культуры, охраняемых государством, 365 памятников культуры, взятых под охрану на уровне провинции, 5 памятников эпохи государства Чу, 73 древних стоянки династии Чжоу; 140 памятников связаны с историческими местами времен Троецарствия.

6. Горы Лушань

Горы Лушань – расположены в провинции Цзянси в северной части реки Янцзы. Площадь их составляет примерно 302 кв. км. Горы насчитывают около 170 вершин, самая высокая из которых называется Даханьянфэн, её высота 1474 м над уровнем моря. Много легендарных даосов и буддистов достигли в  Лушань просветления, поэтому в народе их называют также «Горы небожителей». Поэты, писатели и художники многих династий обретали в Лушань вдохновение для своего творчества.

 Горы Лушань расположены в провинции Цзянси в северной части реки Янцзы. С юга их омывает озеро Поянху. Площадь гор составляет примерно 302 кв. км. Самая высокая вершина гор называется Даханьянфэн, она возвышается на 1474 м над уровнем моря. Всего горный массив насчитывает около 170 знаменитых вершин. В 1996 г., горы Лушань были включены ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия.

 {{gallery(33)}}

Горы Уишань

Уишань ( кит. упр. 武夷山, пиньинь: Wǔyí Shān) — горный хребет, расположенный в Китае, на границе провинций Фуцзянь и Цзянси. Представляет собой горную гряду средней высотой около 650 м, раскинувшуюся на площади более 1000 км². Высшая точка — гора Уишань (2158 м). В 1999 году включена ЮНЕСКО во Всемирное наследие одновременно по культурным и природным критериям.

С точки зрения биологического разнообразия горы Уишань являются наиболее ценной территорией в пределах Юго-Восточного Китая. Природа хребта богата древними реликтовыми видами, многие из которых эндемичны в Китае. В горах Уишань производится множество сортов чая, в том числе известный утёсный чай Да Хун Пао и красный Лапсанг Сушонг. Горы также знамениты своими живописными местами: «Рекой девяти излучин», высокими песчаниковыми останцами и многочисленными храмами и монастырями, многие из которых в настоящее время разрушены. В этих монастырях зародилось учение неоконфуцианства, которое оказывало влияние на культуру всей Восточной Азии начиная с XI века.

В I веке до н. э. неподалёку была построена одна из столиц династии Хань, руины которой сохранились до настоящего времени. Среди интересных объектов — дворец Ваньнянь, академия Чайян и мост Хунцяо.

По преданию в глубокой древности прародитель китайской нации Пэн Цзу привел сородичей в одно из мест с прелестной панорамой, где они и обосновались. В то время был бурный разлив паводковых вод, люди испытывали нужду, поэтому двое сыновей Пэн Цзу – Пэн У и Пэн И водили все местное население «открывать» горы и прокладывать русла новых рек для сброса паводковых вод. Говорят, что река Цзюцюйси с ее рукавами появилась именно благодаря тем стараниям. В память о братьях У и И потомки стали называть эти горы «горами Уишань», а самого Пэн Цзу величать не иначе как господином Уи. А еще на реке Цзюцюйси они построили дворец «Уигун» в память о Пэн Цзу и его сыновьях.

Известные в истории культуры Китая горы Уишань расположены на севере провинции Фуцзянь, они, как важный пейзажный район страны, являются частью горного хребта Уи. Это один из наиболее рано освоенных человеком районов жизнедеятельности в юго-восточном приморье Китая, еще в эпоху неолита здесь была стоянка древней национальностей миньюе. Сегодня, плавая на плотах из бамбука по реке Цзюцюйси, можно увидеть на отвесных скалах и утесах «висячие гробы Цзяхэчуань» и «Хунцяобань». Археологи считают, что это исторические свидетельства своеобразного обычая предков хоронить покойников в «висячих гробах».

Горы Уишань известны юго-восточной пейзажной панорамой. Интересно, что в истории они не раз удостаивались чести посещения и принесения жертвоприношений императорами древнего Китая. Император Уди (140—87 гг. до н. э.) династии Хань направлял сюда своих посланцев с жертвоприношениями «господину Уи»; император Сюаньцзун (712—755 гг.) династии Тан весьма жаловал своим вниманием известные горы, в том числе и горы Уишань. В начале эпохи Пяти династий (907—960 гг.) горы Уишань, как святое место даосизма на юго-востоке, были отнесены одной из 36 знаменитых пещер – месту поклонения даосским святыням.

Одновременно с начала VI века здесь останавливались известные поэты и педагоги-просветители, они создавали школы, преподавали науки и философию, в частности, конфуцианские идеи. Неоконфуцианец Сунской династии Чжу Си (1130—1200 гг.) и другие последователи этого учения именно здесь собирали вокруг себя многих единомышленников и преподавали им свое учение, так постепенно сложилась влиятельная наука «Миньсюе» (Фуцзянь в древности назывался «Миньди»). Тогда она была общепризнана как одна из «четырех школ» неоконфуцианства.

Горы Уишань известны своими особенностями – бирюзовой водой и красными горами. Изумительные горные вершины, покрытые красным песчаником, принадлежат к низким горам и холмам, в географии они называются «рельефом «Данься». В этом пейзажном районе площадью 60 кв. км. в горах, по красным отвесным скалам и утесам, по долинам и у подножья гор текут бирюзовые воды реки Цзюцюйси. Она получила свое имя от того, что течет между гор девятью извилистыми рукавами. Известны 36 больших и малых вершин. Вершина Даванфэн величественно возвышается у устья этой реки, занимает главенствующее место в ансамбле вершин; вершина Юйнюй тянется ввысь и является символом гор Уишань; вершина Цзесуньфэн возвышается над самой рекой, ее острый пик отвесен, как бамбуковый росток. Все другие скалы и вершины также возвышаются над водой. Горы и скалы многолики, рукава реки кружат у их подножья, красные горы отражаются в бирюзовой воде, словом, туристы ощущают себя здесь как в волшебном царстве.

В пейзажном районе Цзюцюйси сконцентрированы самые оригинальные панорамы гор Уишань. Плавание на плоту из бамбука по реке издавна считается самым популярным видом экскурсии по горам Уишань. Здесь водный маршрут для экскурсантов имеет длину 9 километров, он делится на девять этапов по числу естественных рукавов реки. Туристы плавают на плоту из бамбука по реки Цзюцюйси с верховья с пристани Цзюцюйси и до местечка Ицюй, любуясь панорамой, слушая трогательные истории лодочника, они как будто идут по сказочной галерее поэзии.

Многочисленные достопримечательности на реке Цзюцюйси заставляют туристов позабыть обо всем. Расположенная к северу от Люцюйси вершина Тяньюфэн, называется «первым святым местом гор Уишань». Она возвышается среди вершин и признана самой красивой горой. Поднимаясь на вершины гор, словно совершаешь путешествие по небу – все оригинальные панорамы реки Цзюцюйси видны, как на ладони. В храме Тяньюгуань на вершине горы сооружены памятники «господину Уи», Пэн У и Пэн И.

Расположенную к северу от реки пещеру Таоюань окружают горные вершины, разделенные глубокими долинами. Поднимаешься по горному ручью, впереди – беспорядочные камни, образующие саму долину, вода течет прерывисто, куда-то постоянно исчезая. Всматриваясь, замечаешь вход в пещеру под большим камнем, проходишь через малую пещеру, каменный мост и каменные ворота, взору сразу же открылась широкая панорама: опоясанная горными вершинами долина полна ярко-красных цветов персика, тут же село и хижины, просто как земной рай.

Школа «Цзыян» у подножья Иньпинфэн была создана Чжу Си в 1183 году. Здесь он преподавал, писал философские трактаты, за что снискал уважение феодальных правителей.

Дворец Уигун, расположенный у подножья горы Даванфэн, был основан в 774—756 гг. в эпоху Тан. Он был не только местом, где императоры всех династий приносили жертву «господину Уи», но и одним из центров древнего даосизма. Ученые династии Сун Лу Ю (1125—1210 гг.), Синь Цицзи (1140—1207 гг.), Чжу Си служили здесь и управляли делами дворца. Ныне на месте бывших развалин цинских дворцов открыт музей имени Чжу Си. Здесь основан Уишаньский международный институт «Ланьтин», построены туристические и культурные объекты в дневном стиле сунской архитектуры.

Знаменитый заповедник «Горы Уишань» находится в 40 километрах к западу от пейзажного района Уишань. Здесь сохранилась самая целостная и охраняемая экологическая система субтропических лесов средней полосы с самой большой площадью на юго-востоке континентальной части Китая. Район признан ЮНЕСКО заповедником категории «А» и заповедником международного проекта «Человек и биосфера». Весь район имеет общую площадь 56 тыс. гектаров, горы Хуанганшань высотой 2158 метров над уровнем моря являются самыми высокими на юго-востоке Китая. Этот заповедник имеет богатые ресурсы животного и растительного мира и известен среди китайских и зарубежных биологов как «место образцов биологических видов на планете», «окно в животный и растительный мир». Заповедник «Горы Уишань» – это и уникальный природный ландшафт, известный сегодня и в Китае, и во всем мире.

 {{gallery(34)}}

Горы Уданшань

Уданшань (кит. упр. 武当山, пиньинь: Wǔdāng Shān, палл.: Уданшань), гора Удан — небольшой горный хребет в провинции Хубэй, который находится недалеко от промышленного города Шиянь и около 120 км от города Сянфань.

Горы Уданшань знамениты своими даосскими монастырями и храмами, здесь был даосский университет, в котором исследовалась медицина, фармакология, системы питания, медитация и боевые искусства. Ещё во время Восточной Династии Хань (25-220) гора стала пользоваться особым вниманием императора. Во время династии Тан (618—907) был открыт первый храм — Храм Пяти Драконов.

Значительное строительство было предпринято на горе в XV веке, когда император Юнлэ созвал 300 тысяч солдат и оборудовал гору, построив многочисленные храмовые комплексы. В горах Уданшань тогда было построено 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирни, множество беседок, мостиков и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля. Строительство в горах продолжалось 12 лет с 1412.

Император Юнлэ, насильственно свергший с трона племянника, не обладал правом наследования, и строительство было затеяно с целью умилостивить духов и получить поддержку народных масс, доказав свою избранность и поддержку высших сил. Несмотря на большой объём строительства, император Юнлэ так и не посетил храмового комплекса.

Комплекс сооружений охватывал главную вершину и окружающие её 72 малых пика, сооружения тянутся на 80 км.

Во время Культурной революции в Китае (1966—1976) храмы были разрушены, но потом восстановлены, гора активно посещается туристами Китая и иностранцами.

В 1994 весь комплекс храмов и монастырей на горе получил статус Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектура комплекса сочетает в себе лучшие достижения китайской традиционной архитектуры за последние полторы тысячи лет.

Наиболее знаменательные сооружения:

• Запретный город, построенный на самой вершине горы Тяньчжу (колонна, подпирающая Небо). Город строится в то же самое время, что и Запретный город вПекине, он окружён толстой каменной стеной и имеет четыре входа. За стеной — несколько храмов и на самой вершине — Золотой павильон.
• Храм Наньян
• Храм Пурпурного Облака
• Храм Сына Неба

На горе имеется несколько школ боевых искусств, в частности Кунг фу.

{{gallery(36)}}

Горы Уданшань, возвышающиеся на северо-западе провинции Хубэй, славятся своими густыми лесами, удивительно красивыми пейзажами, причудливыми пещерами и камнями, вечным журчанием источников и ручьев. 72 вершины, окутанные облаками и туманами, обращены к главному пику Тяньчжуфэн, долины между ними глубоки и тихи. По преданию, император Чжэньу, исповедующий уданский даосизм, родился здесь, здесь же он познал истинную веру и вознесся на небо. Испокон веков сюда приходили люди, чтобы вести отшельническую жизнь.

Горы Уданшань знамениты не только своей природной красотой и памятниками даосизма, но и гимнастикой «ушу». Уданшаньская гимнастика «ушу» тесно связана с даосизмом, цель занятий – укрепление здоровья и самоохрана.

Горы Уданшань хранят величественные и великолепные даосские архитектурные ансамбли, занесенные в каталог мирового культурного наследия.

Почему уданшаньские архитектурные ансамбли не имеют себе равных в мире среди многих известных храмов даосских гор? Их возведение тесно связано с именем минского императора Чжу Ди. Строительство дворцов и храмов на горах Уданшань началось в эпоху династии Тан и продолжалось в эпохи Сун и Юань. В эпоху Мин царь вассального княжества Чжу Ди развязал войну и захватил трон у племяника. Чтобы узаконить свое правление и полностью подчинить себе народ, Чжу Ди создал теорию, по которой он получил право на господство от самого бога, и великий император Чжэньу покровительствует ему. После вступления на трон Чжу Ди в целях укрепления своего могущества повелел соорудить дворцы, храмы и монастыри на горах Уданшань, видя в Чжэньу своего главного бога-хранителя, что в значительной степени содействовало процветанию уданского даосизма. Минские императоры, считавшие постройки на горах Уданшань своими родовыми храмами, оказывали большую помощь в развитии уданского даосизма, они расширили дворцовые и храмовые ансамбли, в результате горы Уданшань стали центром даосизма в стране и имели очень важное политическое положение. Прошло несколько сотен лет, уданшаньские верующие встречаются не только во внутреннем районе Китая, но и на Тайване, в Сянгане, в Юго-Восточной Азии.

По историческим летописям, на строительство храмов минский император Чжу Ди мобилизовал 300 тысяч мастеров, оно продолжалось целых 12 лет, на горах Уданшань было возведено более 8000 помещений, где представлено множество великолепных и очень ценных культовых предметов, пожалованных императорским двором. Благодаря непрерывному расширению, впоследствии помещения даосской архитектуры на горах превысили 20 тысяч.

Дворцовые и храмовые ансамбли на горах Уданшань сооружались согласно легенде об императоре Чжэньу, по сути теократии; они как нельзя лучше отражают торжественность, суровость, величественность и таинственность, столь необходимые императорской власти и даосизму. 70-километровая мощеная камнем дорога от подножья гор ведет в павильон Уцзиньдянь на пике Тяньчжуфэн; по ее обеим сторонам построены 8 дворцов, 2 монастыря, 36 павильонов, 72 храма, 39 мостиков, 12 беседок и террас. За 12 лет строительства император Чжу Ди издал более 60 приказов, касающихся возведения дворцов, и даже эскизы проекта. Он особо подчеркивал, что все постройки должны расположиться по самим горам, благодаря чему дворцовые и храмовые ансамбли на горах Уданшань сливаются воедино с окружающими лесами, камнями и ручьями, хорошо отражая идеи даосизма – стремление к природе.

Дворцовые и храмовые архитектурные ансамбли на горах Уданшань испокон веков считались великим созданием в мире. Хотя ныне немало из них разрушилось, сохранившаяся часть по-прежнему отличается величественностью, великолепием и высоким мастерством строительства. В монастыре Фучжэньгуань в пятиэтажном павильоне одна колонна подпирает 12 балок; его стены передают колебания воздуха; при ударах колокола в павильоне Чжуаньшэньдянь царит тишина, зато вне павильона четко слышны его звуки; павильон Цзиньдянь на пике Тяньчжуфэн не имеет громоотвода, в грозу вокруг сверкают молнии и гремит гром, но павильон недоступен для них… всем этим мы обязаны таланту и уму наших предков.

Действующие храмы и монастыри, дворцы и павильоны на горах Уданшань, даосская музыка, красивые легенды и набожные паломники притягивают к себе, заставляют нас ощущать дух древней культуры этого края. 

«За сизой дымкою вдали   Горит закат, Гляжу на горные хребты,   На водопад. Летит он с облачных высот Сквозь горный лес – И кажется, то Млечный Путь Упал с небес» 
 Ли Бо-( китайский поэт времён династии Тан.) 

  Памятники мирового наследия в Китае. Уданшань 

Уданшань (кит. 武当山, пиньинь Wǔdāng Shān, палл. Уданшань -  горный хребет в провинции Хубэй, находящийеся на удалении свыше 1000 км от Пекина, который находится недалеко от промышленного города Шиянь и около 120 км от города Сянфан

 Горы Уданшань знамениты своим грандиозным архитектурным комплексом, строительство которого началось в 1412 г. н.э. Здесь же был даосский университет, в котором исследовалась медицина, фармакология, системы питания, медитация и боевые искусства.  Многие известные монахи из разных династий постигли Дао и обрели статус «Истинного человека» («чжен жень») именно в этих горах. Среди них известный Даосский патриарх Люй Дунбинь династии Тан (618 – 907 гг н.э.) и родоначальник Тайцзи-цюань Чжан Саньфэн династии Мин (1368 – 1644 гг. н.э.).

Спустя 500 с лишним лет, в 1994 г. древний архитектурный комплекс в горах Уданшань был внесен в Реестр объектов мирового культурного наследия. В докладе Комитета по делам мирового наследия ЮНЕСКО говорится, что архитектурный комплекс в горах Уданшань представляет собой "выдающееся сочетание типично даосских памятников архитектуры с уникальным природным ландшафтом". Даосизм как самобытная религия Китая оформился более 1800 лет тому назад. Высшая цель даосизма - превращение в небожителя путем самосовершенствования и познания истинного Пути - Дао. В основном учении даосизма - трактате "Дао дэ цзин" /"Канон Праведного Пути"/ - говорится, что Мир небожителей существует как на небе, так и на земле. На земле даосский рай надо искать в уединении знаменитых гор и кристально чистых рек, в местах "Пещерных небес и Счастливой земли". Удаленные горы являлись идеальным местом для даосов, скрывавшихся от бренного мира с целью достичь вершин самосовершенства. Горы Уданшань - именно такое место. Они расположены на территории современной провинции Хубэй в Центральном Китае и занимают площадь 312 кв. км. Еще во 2-м веке н.э. в горах Уданшань люди, якобы, видели клубящийся "волшебный пар" /животворная энергия "ци"/. Горы становились приютом для желающих стать даосским монахом либо бежавших мирской суеты. Во времена династии Юань /1279 -1368 гг./ в горах Уданшань строительство даосских монастырей и храмов приобрело довольно значительный размах, но уже в конце правления Юаней большая часть даосских построек в горах Уданшань оказалась разрушена в результате внутренних смут и войн. До наших дней дошли лишь 2 -- 3 храмовых зала из камня и бронзы и несколько других строений. Архитектурный комплекс в горах Уданшань в его современном виде сформировался во времена династии Мин /1368 --1644 гг./ при императоре династии Юнлэ. В период правления Юнлэ в горах Уданшань было построено 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирни, множество беседок, мостиков и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля. Сооружения, возведенные на главном пике и соседних 72 сравнительно низких вершинах гор Уданшань по берегам 24 горных потоков, цепью растянулись на 80 км, то прячась, то вновь появляясь перед взором.

Строительство в горах Уданшань продолжалось 12 лет и потребовало суммы, равной 7-летнему налогу всех провинций Юго-Восточного Китая. На строительство мобилизовали 300 тыс. солдат и простого люда. По завершении строительства взору предстал крупнейший в стране даосский архитектурный комплекс, отличающийся масштабностью габаритов, стройностью конструкции и изяществом декора. С комплексом в горах Уданьшань не может сравниться ни одна даосская святыня в других горах Китая. 
Следует отметить, что во времена династии Мин,  положение даосизма в обществе было уже не столь высоко, как раньше. Сам император Юнлэ не исповедовал даосизм, но, как гласит надпись на камне, император решил построить даосский комплекс в благодарность за милость богов, в знак почитания предков и с мольбой о благополучии всех и вся  в Поднебесной. На самом деле, император Юнлэ не имел законных прав на престол императора, а потому он поднял мятеж против правящего племянника и силой занял престол. Такое действие нарушало основные принципы конфуцианской морали и не могло не вызвать протеста со стороны подданных. Кроме репрессий у Юнлэ был всего один способ расположить к себе народ: придать своему вступлению на престол мифическую окраску, заставить людей поверить, что власть императора дарована ему Небом. Его отец, т.е. первый император династии Мин Чжу Юаньчжан, преклонялся перед канонизированным даосским святым Чжэньу. Совершая вооруженный переворот, Юнлэ сочинил целую легенду, по которой и его отец, и он сам стали правителями Поднебесной благодаря покровительству Чжэньу. В "Дао дэ цзине" говорится, что изначально Чжэньу был наследником престола царства Цзинлэ /Истинной радости/. После 42 лет самосовершенствования в горах Уданшань, Чжэньу постиг вершины даосского учения и обрел бессмертие небожителя. Именно поэтому горы Уданшань были выбраны местом строительства даосской святыни как благодарность святому за его милость. 
Даосский комплекс в горах Уданшань является архитектурным воплощением идеи единства божественной и императорской власти. В соответствии с легендой о превращении смертного Чжэньу в бессмертного небожителя  все сооружения комплекса делятся на две части: на горных склонах и вершинах и у подножия гор. 
У подножия гор расположен монастырь и дворец "Цзинлэгун" - первое из даосских сооружений в горах Уданшань, символизирующее царство Цзинлэ, где родился наследник престола Чжэньу. Дворец "Цзинлэгун" занимает половину территории монастыря. В путевых заметках, датируемых эпохой Мин, говорится, что дворец "Цзинлэгун", якобы, предназначался для самого императора. Отсюда начинается вымощенная голубым камнем Священная дорога к главному пику гор Уданшань, который находится в 60 км от монастыря "Цзинлэгун".

Пройти через главные ворота комплекса в горах Уданшань "Сюаньюемэнь" /"Врата к пику Пустоты"/ означает совершить переход от бренного мира к царству небожителей. Поднимаясь вверх по Священной дороге, можно увидеть множество даосских монастырей и храмов, в которых легендарный Чжэньу постигал даосское учение, достиг вершины самосовершенства и стал бессмертным небожителем. Каждое сооружение служит иллюстрацией одной из легенд о Чжэньу. 
  
В Китае власть духовная никогда не стояла над властью императора. Строительство даосского комплекса в горах Уданшань проектировал и финансировал императорский двор, поэтому комплекс должен был воплощать "величественность" и "могущественность" императорской власти. До династии Мин в композиции архитектурного комплекса в горах Уданшань выражалась идея даосского рая. Центром комплекса являлся храмовой комплекс "Цзысяогун" /"Дворец Фиолетовых небес"/. Соседствующий с ним храмовой комплекс "Наньяньгун" /"Дворец Южного утеса"/ назывался "обитель небожителей в Священных горах". При династии Юань "Наньяньгун" считался местом проживания Чжэньу. Однако император Юнлэ придерживался совсем иного мнения. Ему понравился главный пик гор Уданшань - "Тяньчжуфэн" /"Пик Небесного столба"/, перед которым словно "склоняются" все другие вершины. Поднявшись на пик, от высоты и от восхищения захватывает дух, и невольно веришь, что "10 тысяч гор пришли на 'аудиенцию' к главному пику". Император Юнлэ приказал возвести на главной вершине гор Уданшань позолоченный бронзовый дворец площадью 160 кв. м. и назвал его "Цзиньдянь" - «Золотой дворец". Убранство "Золотого дворца" соответствовало наивысшим стандартам императорского двора. Внутри дворца поставили бронзовую статую Чжэньу высотой в 1,86 м, о которой в народе говорили: "Дух Чжэньу, лик Юнлэ". Смысл фразы ясен без лишних слов.

На третий год после завершения строительства "Золотого дворца" Юнлэ приказал возвести вокруг дворца стену из камней строго прямоугольной формы и весом в полтонны каждый. Таким образом, был построен новый грандиозный храмовой ансамбль "Цзыцзиньчэн" /"Пурпурно-золотой город"/, который император Юнлэ по образу и подобию своей резиденции возвел на Земле для небожителя Чжэньу. С тех пор стали говорить: "На севере - Цзыцзинчэн /императорский "Пурпурный запретный город" в Пекине/, на юге - Цзыцзиньчэн". Ярусом ниже ансамбля "Цзыцзиньчэн" расположен храмовой комплекс "Тайхэгун" /"Дворец Высшей гармонии"/. Высшая гармония -конечная цель последователей даосизма. В период династии Мин "Тайхэгун" был пределом, который разрешалось достигать простым верующим, приходившим в горы Уданшань молиться. Лишь издали им удавалось взглянуть на "Золотой дворец", а затем, обуреваемые чувством надежды, удовлетворения или сожаления, они отправлялись в обратный путь. Волей императора Юнлэ центр отправления даосского религиозного ритуала из монастырей "Цзысяогун" и "Наньяньгун" переместился на пик "Тяньчжуфэн". В результате сформировался архитектурный комплекс с "Золотым дворцом" в центре, по отношению к которому располагались все остальные сооружения. Горы Уданшань из Счастливой земли, где Чжэньу достиг вершин совершенства и обрел бессмертие небожителя, превратились в святыню императорского правления Поднебесной.   Чжэньу не входил в верховный пантеон даосских небожителей, однако построенные в его честь монастыри и храмы отвечали самому высокому критерию. За годы строительства даосского комплекса в горах Уданшань император Юнлэ, лично возглавлявший строительные работы, издал более 60 указов, касающихся не только таких важных проблем, как обеспечение строительства рабочей силой, но и второстепенных дел, например, утверждение проектных чертежей и утилизация строительных отходов. При строительстве монастырей и храмов, прокладке дорог и возведении монументов применялись только стройматериалы единого государственного стандарта. Работы велись на одном дыхании и завершились всего за 10 лет с небольшим. Даже сейчас трудно представить, как на этих отвесных скалах сооружались "висячие храмы", как поднимались на такую высоту тяжеленные стройматериалы. 

Даосы превыше всего ставят гармонию природы и человека. Вызывает восхищение то глубокое уважение к природе, которое проявляли при строительстве грандиозных сооружений в горах Уданшань. Юнлэ строжайше запретил наносить малейший вред горному ландшафту, не разрешал вырубку деревьев, благодаря чему горы Уданшань сохранили практически первозданный облик. При выборе места для будущей постройки пристальное внимание уделялось особенностям природы, расположению горных хребтов и речных артерий. Вписанное в ландшафт сооружение могло быть и величественно грандиозным, и изящно хрупким, скрывающимся в горных расщелинах или словно прилепленным к отвесной скале. В таких "Нефритовых павильонах в Священных горах" даосам было сподручнее всего очищаться от "мирской пыли". 
По завершении строительства архитектурный комплекс в горах Уданшань получил статус родового храма императорской семьи династии Мин. Сюда со всей страны стекались даосы, избранные из многочисленных последователей даосизма Поднебесной. Максимально число служивших здесь даосов достигало почти 4000 человек. В 1416 г. император Юнлэ приказал переселить в горный район гор Уданшань 550 семей числом более 3100 человек для возделывания полей, дабы обеспечивать едой даосские монастыри и храмы. По приказу императора 500 караульных несли патрульную службу в горах Уданшань, сюда была направлена прислуга, занимавшаяся уборкой и ремонтом помещений монастырей и храмов. Впоследствии по случаю вступления на престол нового императора и изменения девиза правления императора династии Мин, в горы Уданшань для совершения жертвоприношений приезжали специальные посланники. Однако ни один из 16 императоров Минской династии ни разу не бывал в горах Уданшань. Императору Юнлэ так и не удалось ни разу взглянуть на свое великолепное детище. 

После смерти Юнлэ, несмотря на строительство новых сооружений и восстановительные работы, основы композиции архитектурного комплекса в горах Уданшань не претерпели изменений. В 1552 г. император Цзяцзин приказал отреставрировать и расширить имеющиеся сооружения. В течение последующих полутора лет удалось отреставрировать и расширить 955 помещений. Из минских императоров наиболее почитал даосизм император Цзяцзин, который с детства был физически немощен, часто болел, а к старости одряхлел окончательно. Цзяцзин был последним императором Китая, который проявлял заботу о даосском комплексе в горах Уданшань. В 1642 г. отряды крестьянской повстанческой армии под предводительством Ли Цзычэна сожгли "детище" императорского двора в горах Уданшань. Уцелевшие в огне постройки вновь стали открыты и общедоступны. С тех пор в горах Уданшань не строилось новых сооружений. Часть сохранившихся построек была отреставрирована, часть - ветшала и разрушалась. Но несмотря ни на что, истинные даосы никогда не покидали гор Уданшань.   Дошедшие до наших дней, сооружения даосского архитектурного комплекса в горах Уданшань, включают в себя четыре храмовых комплекса – «Тайхэгун» ( «Золотой дворец»и «Цзыцзиньчэн»), «Наньяньгун», «Цзысяогун», и «Юйчженьгун»(Дворец встречи с истинной»; Два монастыря – «Фучженьгуань»(Возвращение к истине) и «Юаньхэгуань»(Иначальная гармония), и большое количество второстепенных строений – в общей сложности свыше 200 зданий, площадь которых составляет около 50 тыс.кв.км Старейший монастырь на Удане, впрочем, как и все остальные – общий. В нём живут и мужчины и женщины. Камеры и журналистов здесь не особо жалуют. Монах Чан Лишо рассказывает: "Нашему монастырю более тысячи лет. При династии Минь достраивался и стал одним из самых больших на Удане. Сегодня довольно много людей не только из Китая, но и из других стран приходят сюда, чтобы остаться. Ежегодно более ста человек. Но принимают не всех, критерии не разглашаются. Что их побуждает? Хотят стать добрее, сделать мир лучше, душу чище, обрести гармонию". 
Гармонию с самим собой, с другими людьми, предметами, окружающим миром. А на Удане действительно есть с чем гармонировать. Нетронутая городами природа, горные реки, которые время от времени пересыхают, а после дождей сносят декоративные мостики. Рай для энтомологов – насекомых самых разных встречаешь на каждом шагу. Дикие гуси, лебеди и даже обезьяны.  

Путь к вершине начинается у подножия, и если взять хороший темп, 1600-метровый «Небесный столб» (так переводится с китайского название Тянь-Чжу) покорить можно часа за четыре. Каменная тропа ведет мимо монастырей, скитов и пещер, павильонов, беседок и террас, она ведет сквозь лес — густой, плотный, «динозавровый», передающий ощущение абсолютной первозданности. Шагнув в сторону от тропы, ты открываешь девственные уголки природы — например, горное озерцо, окруженное лесом с пятнами желтых и красных орхидей. Присаживаешься среди порхающих бабочек невообразимых расцветок, вслушиваешься в звуки леса, впадаешь в некое согласие и созвучие с самим собой, становишься спокойным, тихим, умиротворенным. Здесь работает закон «с чем придешь, так и встретят», а оттого неудивительно, что через какой-то промежуток времени любой уголок Удана начинает открывать тебе свои сокровенные стороны.   
К примеру, одна из самых знаменитых из встречающихся при восхождении пещер носит имя Желтого Дракона. В ней довольно сыро, поскольку с потолка падает очень холодная вода, и эта сковывающая сырость невольно вынуждает тебя остановиться. Ты останавливаешься, замираешь, прислушиваешься. После чего поднимаешь голову и видишь совершенно четкий отпечаток тела спящего дракона в скале. Так он и лежал здесь, свернувшись: отчетливо видны голова, хвост, туловище, крылья. Проходит еще какое-то время, и ты понимаешь, что уже находишься в несколько ином помещении, чем то, в которое недавно входил. Да и пребываешь в несколько ином состоянии — в таком, когда, если повезет, ты действительно способен увидеть дракона. А если не увидеть, то, по крайней мере, поверить в то, что именно здесь он, собственно, и живет. Горная река вызывает особые чувства. Совсем необязательно купаться в ее ледяной воде. Ты можешь просто стоять рядом — достаточно того потока чистоты, что несет с водой течение. Стоя на берегу, ты чувствуешь, как у тебя внутри меняется определенный вектор, как начинаешь смотреть на мир по-другому — панорамно, а не сквозь редкие щели прикрывающего его забора. Ощущение жизни во всем тебя окружающем не покидает ни на минуту. Шагаешь по Уданским горам и понимаешь: они — живые. Рано или поздно приходит момент, когда осознаешь, чувствуешь, ловишь себя на мысли, что не просто смотришь на них, а идешь и с ними общаешься. И то, что некие духи этих гор действительно существуют, становится неоспоримым: а как может быть иначе, если они задают тебе свои вопросы и отвечают на твои? В своей обычной жизни ничего похожего мы и не можем ощутить, однако места, подобные Удан-Шаню, приоткрывают видение попавшего в них человека.   
  Тянь-Чжу — это не просто место, которое эпизодически навещают небожители (жизнь которых в подробностях отражена на стенах Уданских храмов), а их дом. Дом, в котором они делятся знаниями с приходящими к ним людьми.

Горы Гуйлинь 

Горы Гуйлинь — карстовые образования вдоль реки Ли, рядом с городом Гуйлинь провинции Гуанси в Южном Китае. По-китайски Гуйлинь означает «лес деревьев кассии». Толстые слои известняка, из которого состоят утесы, откладывались когда-то на дне древнего моря. Несколько миллионов лет спустя этот участок земной коры поднялся и дожди постепенно начали размывать породу, уже ослабленную трещинами и разломами. При вторичном подъеме почвы ослабевшая к тому времени порода местами обвалилась, оставив одиночные конические башни, состоящие из более устойчивого к эрозии известняка — превосходный пример так называемого башенного карста. Известняковая область, частью которой являются горы Гуйлинь, тянется от южной части Центрального Китая до Северного Вьетнама.

Утесы достигают в высоту в среднем 100 м, многие из них покрыты лианами, небольшими деревцами и орхидеями. Горы изрыты пещерами и тоннелями, вымытыми за многие века дождевой водой. Во время Второй мировой войны множество людей пряталось здесь от японских бомбежек. Яростные бои проходили тут и в конце шестидесятых, когда противоборствующие группировки Народной армии превратили эту область в район боевых действий. Одна из наиболее известных пещер — Пещера Тростниковой Дудочки, входящая в систему пещер и тоннелей со множеством хрупких сталактитов и сталагмитов. Ей дано очень меткое название: со свода свешиваются сотни маленьких сталактитов, многие из которых напоминают тоненькие дудочки. Этот не подвластный времени пейзаж был до недавнего прошлого недоступен западным туристам. Только в 1973 году город Гуйлинь был открыт для иностранных туристов, и быстро стал одним из самых популярных туристических мест Китая.

  горы Гуйлинь

  г. Гуйлинь , река Лицзян; River Li; 漓江

Пещера тростниковой флейты 

Пещера Флейты является самой крупной и живописной из карстовых пещер в Гуйлине, Китай. Но красочное название этой древней пещеры — ничто по сравнению с красотами ее залов. Такое названия она получила благодаря тому, что ее окружает тростник, используемый для изготовления флейты. Пещера извивается на 500 метров, по которым неравномерно усыпаны природой сталактиты и сталагмиты разных оттенков.

Образно ее называют дворцом природы, воображение дорисовывает павильоны, величественные дворцовые палаты и райские сады с парками.

  Пещера Тростниковой флейты

Постепенно пещера флейты стала туристическим аттракционом. Внутри она разделена на несколько сказочных залов. В одном из них есть озеро, одно из прекраснейших в подземном мире. Однако к досаде туриста запечатлеть эту красоту совсем непросто: без специального оборудования фотографии не получится несмотря на проведенную подсветку.

Пещера Флейты огромна, заблудиться здесь не составит труда. Во время экскурсии тут можно встретить много удивительных камней, которые вторят очертания то матери с ребенком, то дыни и овощей. Попав внутрь пещеры, кажется, что очутился в каком-то другом мире, времени и пространстве. Дивные образы поражают замысловатостью и причудливой окраской и дарят ощущения волшебной сказки как дара природы.

 {{gallery(37)}}

Заключение

  Реальный Аватар Плавающие Mountain

  Мистические горы в Китае

  Цзя Чжан Цзе - Real Pandora

  Цзя Чжан Цзе, в провинции Хунань, удивительный каньон, возможно, даже более ошеломляющим, чем в Enshi.

  4700 ft high Glass Sky Walk in Tianmen Mountain in Zhangjiajie, Hunan, China

  Источники: 

1. http://rudocs.exdat.com/docs/index-265092.html

2. http://russian.dbw.cn/system/2010/07/13/000256982.shtml

3. http://www.rulez-t.info/foto_pics/12226-gora-xuashan-v-kitae-16-foto.html

4. http://www.bambooclub.ru/countries/china/excursions/document6723.htm

5. http://russian.cri.cn/1001/2009/11/05/166s312849.htm

6. http://www.epochtimes.ru/content/view/16297/4/

7. http://russian.china.org.cn/culture/archive/yichan/txt/2002-05/28/content_2032243.htm

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D3%E4%E0%ED%F8%E0%ED%FC

9. http://russian.china.org.cn/russian/32185.htm

10. http://ushu.uz/publication/37.html

11. http://karolina74.eto-ya.com/2011/08/14/gory-gujlin-provinciya-guansi-kitaj/