В июле 2005 года я был назначен на должность настоятеля в храм «Споручница грешных» при женской колонии. К сожалению, работу пришлось начинать почти «с нуля». Ранее в храме колонии изредка служились только молебны и панихиды, в епархии отсутствовала какая либо методическая литература и информация по работе с осужденными женщинами. Женщины приходили на литургию, но не было исповедников и причастников, соучастие в службе отсутствовало. Посещение храма было просто одним из плановых режимных мероприятий.

Для начала в храме колонии было составлено расписание регулярных литургий, службы стали проходить по предварительному расписанию два раза в месяц. После литургии – обязательно проповедь. В словах к осужденным в начальных проповедях звучал призыв к покаянию и очищению души. 

Положительным моментом церковной жизни стало тесное взаимодействия с сестрами милосердия «Общины сестер милосердия во имя Казанской иконы Божией Матери» г.Москвы.

С появлением общины сестер милосердия организуется материальная помощь храму и осужденным, формируется общая библиотека православной литературы, аудио и видео записей по церковной тематике, налаживается работа с письмами осужденных. На большие праздники (Крещение Господне и Светлое Христово Воскресенье) после совершения божественной литургии мы с сестрами посещаем каждый отряд с пением праздничных песнопений, поздравлением и вручением подарков всем осужденным, независимо от вероисповедания. Кроме того, на Крещение Господня совершается великое освящение воды и окропление всех помещений.

Необходимо отметить, что большое значение для развития храма имеет взаимодействие и конструктивное общение между администрацией колонии, духовенством, сестрами милосердия и осужденными. Священнику и сестрам обеспечен доступ в колонию, мероприятия планируются совместно, в постоянном взаимодействии и взаимопомощи. Такая работа дает положительный результат, который благотворно сказывается на осужденных.

Многие после посещения храма задумываются о смысле жизни, не о том литературном который звучит «что делать?»- а о духовном, глубоком и реальном – вот она жизнь, здесь и сейчас. Часто у осужденных появляется мысль, а что я могу сделать для этого храма. Осужденные полюбили храм: с любовью облагораживают цветники вокруг, делают наружный косметический ремонт. Радует, что осужденные женщины, имея на лицевом счету небольшую «копеечку» жертвуют на пелену или на свечи. Может быть, даже уже не для себя, но для тех, которые останутся внутри, за стенами этой «скорбной обители». Приходится слышать: «помолитесь батюшка, что бы я освободилась поскорее и вернулась к своим ребятишкам». Как больно и трогательно слышать эти просьбы, которые звучат как «тихий набат» в каждом сердце осужденной женщины. И некоторые уходят, закончив свое «сидение» и вспоминают те святые минуты, которые они провели в своем до боли родном  храме.

Задача священника – по моему, вселить в них уверенность что Бог никого не оставляет без своей благодати, апостол говорит – «Благодатию Божию Я есмь то что есмь» 1 Кор.ХVI. 10. Думаю, что величие Бога в том, что через молитву Он говорит с нами. И через эту же молитву убогую, порой нескладную говорит с теми, которые совершили тяжкий грех. И этой благодатью молитвы Господь сближает нас и осужденных женщин, помогая почувствовать любовь Божию.

Очень важно привить добрую привычку осужденного читать, искать мучительный ответ на свою жизненную ситуацию в православной литературе, понять, кого нужно простить, а у кого просить прощения самому.

Мир внутри колонии наэлектризован, когда так много людей находится на таком малом пространстве, неизбежен конфликт между осужденными. И тогда большинство женщин устремляются в храм Божий, стараясь там напитаться безграничной любовью, свободой и получить надежду на спасение. Тогда в душе женщин рана духовная, социальная, бытовая затягивается. Радость и спокойствие вселяется в их души, измученные и усталые. К сожалению, не у всех осужденных это получается. Некоторых из них пугало кропление святой водою, причащение одной лжицей из чаши, раздражали православные обряды или действия священника. Это я с болью в сердце я принимал, хотя никогда ни выставлял напоказ осужденным. Я спокойно объяснял значение каждого действия.

Время прошло очень мало, чтобы говорить о том, что сделано.  Накоплен небольшой опыт, но пока еще нет такого безграничного доверия, которого хотелось иметь со стороны женщин осужденных. Надеемся и верим, что труд и благословение Божие поможет нам идти по новому пути тюремного служения.

Часто в этом «закрытом дворе» я вижу в миниатюре то, что видно на обыкновенных приходах. Человек принимает спасительное таинство крещения, и более его нет в храме. И не видно его до тех пор, пока что-нибудь не случится, и не придет в храм попросить у бога милости, вечного спасения своей души, отпущение грехов и помощи в земных обыденных делах.

Я хотел, чтобы женщины, которые получают духовный опыт общения с Богом может быть даже в первый раз именно в местах заключения, что бы этот опыт они пронесли через все года заключения и справились внутренне и при освобождении они пришли домой и вкусив «из другого рода свободы» они остались достойными людьми, мамами, хранителями православной веры, домашнего очага, и эту благодать Божию передавали своим детям и так из рода в род.

Я думаю, что когда осужденные приходят в храм и участвуют в таинствах, Господь снимает «печать преступника», заметную на лице грешника. И они преображаются, становятся добрей, терпимее друг к другу, появляется сострадание к ближним. Это значит, что они стяжают благодать Духа Святаго, которая помогает им победить врага спасения.

Искать виновных трудно, как трудно искать и правды в жизни осужденных – экономические ли причины, бытовые, равнодушие общества, которое толкнуло их на этот путь беззакония – задача священника понять и помочь исправить их с помощью и силой  благодати и великой жертвой спасения рода человеческого – Господа нашего Иисуса Христа.

Часто мы из уст начальствующих слышим как они, да и мы отчитываемся, пишем и говорим о наших победах, но эта не победа, но поражение, потому что мы иногда не видим человека, мы видим цифры, но за ними может и ни стоять душа спасенного человека. Тогда наши рапорты  становятся пустыми в лице Бога, и мы констатируем факт, что мы не поняли промысел Творца. Это должно нам дать пищу для размышления и помолясь Богу попросить сил и разумение творить Его волю и тогда мы сможем сказать … «Господи вот я и дети, которых Ты мне дал…»